湖北利川旅游“我靠重庆”的广告风波未平，恩施旅游广告又引争议。昨日，武汉市民刘先生称：“景区号称要为市民颁发"凉民证"，创意是同音于日军侵略时所发的"良民证"，很伤感情!”恩施旅游局表示，这是广告公司所为，与旅游局无关。(7月11日《武汉晚报》)

　　不可否认，“凉民证”确实与日本侵华时期发放的“良民证”同音，让人听着不舒服。但是，由此认为“凉民证”的广告创意来源于“良民证”，认定“凉民证”伤害了我们同胞的民族感情，笔者认为这样的解读有点牵强附会，是公众的一种过度联想，也是一种民间的“文字狱”，更贬低了民族感情的价值。

　　实际上从“凉民证”的纳凉广告和要表达的意思来看，发放“凉民证”其实倒也贴切，无非是要吸引游客在炎热夏季前往恩施享受纳凉生活，“凉民证”就是旅游景区卖出的门票而已。如果我们不从“凉民证”的本意理解，而是从其同音“良民证”上去解读，硬是要往“良民证”上靠拢和发挥，无异于清朝统治者制造“文字狱”冤案的手段和方式一样，以曲解“凉民证”本意的方式，强加自己的个人理解，逼迫人们接受这种个人理解的含义。

　　再者，“凉民证”虽然与“良民证”读音相同，但是有着本质性区别。“凉民证”是享受生活的通行证，是一种幸福权利，而“良民证”是悲催生活的代名词，是一种权利丧失的屈辱。换言之，旅游景区发放“凉民证”并无恶意，只是打广告炒作罢了，不必上纲上线。

　　事实上“良民证”在今天早已经失去了原有的屈辱性含义，“良民证”很多时候其实是被用来调侃，成为底层民众表达不满的方式之一。我们日常生活中，有两个证件被我们俗称为“良民证”，一个是各地针对外来人口发放的暂住证，还有一个就是政审等工作中，公民需要提交的由公安机关开出的无犯罪记录证明。同时，在网络上，更是早已经出现了众多样式的带有强烈讽刺意味的“良民证”，不少人在网络上领取了“良民证”，甚至一些网络中的“良民证”走向了现实，借以表达对现实的强烈不满。而且我们很多人在日常生活中也不时的说出“我是良民”、“我是大大的良民”等搞笑话语，而在我国香港和台湾地区的“警察刑事纪录证明”更是约定俗成的简称为“良民证”也没招致任何的抗议与不满，没有人认为这些使用“良民证”的行为伤害了我们中国人民的感情。从这个角度说，就算“凉民证”创意确实来源于“良民证”，本身也无关伤感国人的民族感情，与遗忘国耻与历史无关，公众没必要过多的联想。

　　总之，公众对于广告文字的擦边球行为，应当要有一定的包容心和宽容心，尽可能从广告语的字面意思去解读，不要以我们心中的含义去理解，不要轻易曲解和解读带有擦边球味道的文字。一旦我们的解读与广告文字的本意不一致，对其进行批判，要求整改，由此可能就会陷入语言暴力之中，在民间制造当代“文字狱”。